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  • 2000-2001年中国宗教学研究综述

    魏晋南北朝佛学研究综述”、“当代 禅宗文献研究述评”、“20世纪寺院研究状况述评”、“中国石窟寺研究百年及展望”、“ 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸”、“大足石刻百年研究综述”、“活佛转世研究综述”和 ...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20562463085.html

  • 距今2000多年 辉煌的敦煌石窟艺术

    ，反映了北朝至隋唐四百年间建筑的面貌，填补了南北朝至盛唐建筑资料缺乏的空白。此外，不同时期，不同形制的800余座洞窟建筑，五座唐宋木构窟檐，以及石窟寺的舍利塔群，都是古代留存至今的宝贵建筑实物资料。　...距今2000多年 辉煌的敦煌石窟艺术 　　樊锦诗 　　敦煌，是位于甘肃省河西走廊最西端的城市，北有北山（马鬃山），南有南山（祁连山），是一个冲积而成的绿洲，由南山流来的古氐置水（今党河）泛滥所...

    樊锦诗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112863446.html

  • 从《洛阳伽蓝记》看北魏佛教

    齐献王寺 元 　　领军寺 刘长秋寺 闻 　　居寺 栖禅寺 嵩阳寺 　　道场寺 中顶寺 升道 　　寺 石窟寺 灵岩寺 　　白马寺 照乐寺 　　如许寺庙，经杨氏著录有建寺人可查者计47。其中北魏...殷墟；黍离之悲，信哉周室!京城表里，凡 　　有一千余寺，今日寥廓，钟声罕闻。洛阳一片荒芜，满目凄凉，昔日“招提栉比，宝塔骈罗”的洛阳寺院所剩无几。作为一个北魏遗民以及这一切由...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315264074.html

  • 周叔迦:中国佛教史（2）

    金六百斤。迁都洛阳以来，景明元年(500)又在洛南伊阙山营造石窟三所，二十四年方成，用工八十万二千三百六十六。熙平中(516—518)灵太后于洛阳建永宁寺，立佛图九层高四十余丈。其费用不可胜计。又于...龙门石窟，其规模仅次于云岗。此外如甘肃酒泉的文殊山石窟，张掖的马蹄寺石窟，武威的天梯山石窟，泾川的石窟寺，陕西邠州的大佛寺，山西太原市的天龙山石窟，河南巩县石窟，渑池县瑞庆寺石窟，安阳宝山石窟，山东...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043365221.html

  • 当代西藏文化、文物保护及其意义

    保护的范围是：西藏境内“一切具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古建筑、古墓葬、石窟寺、石刻、古脊椎动物及古人类化石；与重大历史事件、革命运动和著名人物有关的，具有重要纪念意义、教育意义和科学价值的建...构成这个历史时代的完整档案宝库。　　（二）古迹、古物及寺藏文物丰富多彩，源远流长　　西藏文化古迹时代久远，有不少是远至石器时代的文物、古岩画、古墓葬群、古建筑以及史前时期 ③ 的文物。寺院古迹建筑丰富...

    冯智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203369101.html

  • 论陕西佛教文化及其旅游资源的开发利用

    样板、实物文献。　　(七)佛教雕塑琳琅满目，石窟艺术异采纷呈。约略统计，陕西省境内至今遗存的佛教石窟尚有13处之多，它们是药王山石窟、子长县石窟寺石窟、富县石泓寺石窟、黄龙县圣寿寺石窟、麟游县千佛院摩崖...石窟、庙宇、宝塔、塑(铸)像、绘画、梵呗、变文、话本、宝卷及讲唱等佛教文学艺术；(6)佛典翻译中的语言文字学和音韵学，(7)与佛教传播、弘扬有关的政治、经济、历史、民族、民俗学、医学、天文学和体育养生...

    陈景富

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392469537.html

  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    》，1956年第2期，1956年2月，页16-21。　　注33参看《中国石窟?巩县石窟寺》，东京：平凡社，1983年6月图版38-42、103。巩县第1、3两窟的年代，约在孝明帝时期（515-528）...小龛）、275三窟左右毗连，是大家公认莫高窟现存最早的一组洞窟。因为敦煌处于河西走廊的西端，西邻古代西域，适当佛教东传的要道，所以这里现存的最早洞窟对我国早期佛教石窟的编年分具有重要意义。遗憾的是，...

    宿白

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200070795.html

  • 寻访圆仁法师的足迹（下）——阿南史代女士访谈

    。这个时候已经是7月2日了。　　我在圩岸村找到了一条小水渠，猜想圆仁当年很可能就是顺着它驶入内陆的。当我寻访这段路途时，我惊奇地发现当地人非常熟悉这位日本使者的故事，并且还在城外重修了天台宗的国清寺。　　圆仁随日本使团于7月25日抵达扬州，并在这里停留了7个月。这段时间他是在著名的开元寺度过的。839年1月19日，圆仁向当地官员提出到天台山求法的请求，但因为他当时已是日本身份比较高的“请益僧”，...

    桑吉扎西

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171408.html

  • Perspectives in the Study of Chinese Buddhism [1]

    ssu 石窟寺 was visited by a luminous image, and by a nightly voice that told him that he was a Buddha. ...

    E. Zurcher

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06181172417.html

  • 洛阳伽蓝记零笺

    栖禅寺、嵩阳寺、道场寺，上有中顶寺　　，东有升道寺﹔京南关口有石窟寺、灵严寺﹔京西瀍涧有白　　马寺、照乐寺。如此之寺，既郭外，不在数限，亦详载之。　　(卷五)　　「二百二十里」者，范祥雍校注云﹕「按...文非注体，姑取笺名。兹录九则，就正博雅，有所教益，则　　幸甚焉。　　(壹)　　(常景)着文集数百余篇，给事(中)封暐伯作序行于世。　　(卷一城内永宁寺)　　封暐伯者，周延年注云﹕「封暐伯，魏书作伟伯　...

    叶国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385773968.html
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